Еще недавно тело было пассивной собственностью субъекта, телу полагалось принимать предписания воли своего хозяина-субъекта или структуры власти, форматирующей тела. Концепция тела претерпевает радикальную трансформацию в последние 10 или 30 лет, тела предъявляют свою материальность и активность — «Тела значат». Эта активность ощущается большинством, но пока схватывается в страдательном залоге, как «тело дает сдачи», «тело заявляет о страдании» или как навязчивой самодемонстрацией тел. Со стороны науки тела расслаиваются на множество регистров взаимодействия: перцептивные, когнитивные, социальные. Из другого более радикального подхода мы можем говорить о дискурсивных, аффективных, нейросистемных, фармакологических сборках тел… Делез называл тела аффективно-концептуальными становлениями, Фуко использовал понятие диспозитива для анализа различных форматов телесности. Батлер говорит о перформативном становлении тел. Какой же следующий подход может предложить к современным технологизированным телам сайнс-арт в своих арт исследованиях, какими смыслами и концептами можно понять эти арт практики? Эта проблема не имеет ответа, но ее надо обсуждать.

Алла Митрофанова — философиня, одна из создательниц Киберфнмини клуба 1994 (СПб), первого русскоязычного философского электронного журнала Виртуальная анатомия (1996), Киберфеминистского интернационала в 1997г. Участница киберфеминистских пабликов в ФБ, ВК, Телеграме.